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我们现在演的戏份,放下不放弃

2019-09-28 21:30

祈愿:正法久住,法轮常转!

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人生是一场戏,这个意义很深。

诸恶莫作,众善奉行,

佛法的核心是什么呢?是般若。

自净其意,是诸佛教。

佛在《心经》中讲:“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色,受想行识,亦复如是。”讲的是真空妙有的真理。

人的一生就是一场戏,

“色受想行识”叫“五蕴”,五蕴包含一切法。一切法也可以说是有,也可以说是无;从相上讲都是有,从体上讲都是无。

对现实不逃避、不放弃,

还有一句是“万法皆空,因果不空”。莲花生大士也讲过:“见解比虚空高,取舍因果比面粉要细。”这里讲的也是空性。

该演什么样的角色,就演好什么样的角色。

但是很多人都误解了空性,一说“空”就认为什么都没有了,一说“空”就认为什么也不用做了,不是这样的。

善待周围的有缘众生,这就叫认真地演戏。

这个“空”离不开“有”,但按照我们凡夫的思维方式去思维,这里存在矛盾之处:诸法究竟是 “有”还是“无”?

同时内心里不起所谓爱恨情仇,

幸运赛车计划,或者“有”,或者“无”;也可以说“有”,也可以说“无”,看似是一种不合理的说法,但这是一种超越的境界。

犹如莲花不着水,亦如日月不住空才好。

说有也没有,通过智慧去观察,找不到一个本体;说没有也有,善恶因果都是实实在在存在的。

我们看影视演员在演戏的时候,无论是演善人还是恶人,是演爱情还是演战争,都演得特别形象、逼真,这就是缘起;

这样的真理,可以用演戏来比喻说明。

但他们内心里知道自己是个演员,正在演戏,这就是性空。

比如一个好演员,他要演各种角色,有时候拍战争片时要演打打杀杀的场面;有时候拍爱情片时,要演相应的场景。

因为有缘起和性空这两种智慧,所以演员内心就不会受到角色的影响。他们演爱情时,心里不会有真实的贪爱;演战场厮杀时,心里不会有真正的嗔恨。

但他不会假戏真做——内心不会有真正的怨恨,也不会有真正的贪爱。他知道自己是个演员,知道自己在演戏,但一个好演员在表演时,就跟真实发生的事情一样,就要这样。

因为他们知道表面上的爱恨都是虚假的,所以不会有烦恼、压力和痛苦。

我们在生活工作的时候要非常认真,非常规范,但在这个过程中不能去执着,不能太在意,心态尽量要放下。

人的一生就是一场戏,每个人都在人生的舞台上扮演着各自的角色。

刚才我们说那个好演员,能演好某个角色,但他不会受影响,因为他能把握。

佛清楚地知道自己的角色,他认真而不执着,放下而不放弃,随缘而不随便,所以不会计较,也没有烦恼、痛苦。

为什么能把握呢?

但凡夫不知道自己是在演戏,把一切都当真,执着于爱恨,总计较,就总是活在烦恼、痛苦之中。这是佛和凡夫的区别。

因为他知道自己是演员,是在演戏。我们也都是演员,都在演戏,但是一定要把这个戏演好。

我们学修佛法就是要修出这种心态,对现实不逃避、不放弃,该演什么样的角色,就演什么样的角色。

我们很多信佛的、学佛的人,一说放下就放弃了,一说随缘就随便了,一说不执着就不认真了,这是错误的。

子女有子女的义务,父母有父母的责任,上学、工作、成家、生孩子,都是各自的因缘。有什么样的缘,就结什么样的缘;结什么样的缘,就了什么样的缘。

都是戏,都是假的,但是一定要演好自己扮演的角色,一定要把人做好,一定要好好地去面对生活,面对工作。

可能随时要演佛,随时也要演魔。这是你的任务,必须照做。但你要明白,你只是在演戏,而不是角色中的人。

一个演员,若是没有演好,演砸了,一定会带来很多不良的后果;同样,我们若是没有扮演好这些角色,没有演好,还要继续在六道中轮回,继续遭受痛苦。

但一个好的影视演员,在演戏的过程中一定会非常用心,演得非常到位。

我们为什么要扮演这些角色呢?

所以我们既然有了这样的机缘,也要做一个好的演员,要演到位,这样才能了缘、了债。

因为这是我们前世欠下的债,这次必须演好,把债还了。

好好学习,好好工作,好好对待周围的有缘众生,这就叫认真地演戏。

若是没有还完,下辈子还要继续演,那个时候演起来可能更加困难,所以一定要演好这个角色。

如同佛有寂静像和忿怒像,我们在生活工作中也需要有恨的表情、有爱的表情,但是内心里不能有爱和恨。

我说过:“放下不放弃,认真不执着,随缘不随便。”

我们现在演的戏份,都是宿世前接的“单子”。

若是自己真的能把握适度,把握这样的心态,一切当下圆满!

如果你以后不想再演不好的角色了,只想演好的角色也可以,命运掌握在你自己的手里!但是今生这场戏我们一定要认认真真地演完。

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